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第32章 大宋尚还有真正的风骨（第1页）

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大宋尚还有真正的风骨（大宋尚还有真正的风骨（，画押着冤民手印，当着满朝文武的面大喊了一句：“陛下若斩冯京、富绍庭，江南百万生民可活！若斩臣，请以臣头谢权贵！”这才逼得朝廷不得不彻查此案。不过他本人却是被冯京的手下以“妄测圣意，离间君臣”的罪名弹劾，被贬为了雷州参军，其后更是被反复折腾，两年后就死了，并落了个“叛臣”的名号，具体死因和叛臣的原因皆为史书所删减，不得而知。一直到后来司马光拜相，熙宁变法都结束了，才为他平反昭雪，其史料在两宋时曾被有意大量删除，还是南宋朱熹坚持记录才得以保留，骸骨葬于北邙山，墓碑仅刻宋故监察御史吕公讳景之墓几个字，无谥号无生平。反倒是生了这么个好儿子的富弼，配享太庙，谥号文忠，以庆历君子的形象流于正史，成为被许多后人敬仰的一代名相。更讽刺的是，富绍庭本人后复重新启用，一直做到泉州知州，卒于绍圣二年，享寿六十，谥号“康靖”，乃取温良乐之意，那些被侵占的田产也大部分得以保留成为富家的“义庄”。而这件事最终记录在《神宗实录》，用于修宋史的时候，简化成了一句：“绍庭在江南，悉垦荒田以增税赋，为小民所谤”。如果不是续资治通鉴里提了此事一句，朱熹更是坚持在三朝名臣言行录里说什么也要将这一笔留下，这位真正为民请命的好官就只剩下一句小人诽谤了。然而北宋的魅力也是恰恰就在于此，宋仁宗以宽仁治国，固然留下了富弼，韩琦这样许许多多的伪君子，却是也确实留下了包拯，范仲淹，司马光这样的真君子。正是因为有包拯作为老师的教导，才有了吕景的坚持，要知道这一案可是新旧两党斗争的核心之一，司马光这位旧党领袖却是在拜相之后第一时间就为其平反，追赠龙图阁学士，有范祖禹这种颠倒是非黑白的史官，也有朱熹说什么也要留下此事记载的坚持。这就是大宋，也就是这块土地，什么时候都有像富绍庭这样的人，北宋之亡就是因为这些人，历朝历代天下之亡也都是在于这些人，然而每一次亡国灭种之时总有能够力挽狂澜之人，使民族得以传承延续，也正是因为有吕景这样的人。这就是大宋。既有士大夫的贪鄙，也不乏士大夫的风骨。

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