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二武功技能（第1页）

远古圣人观天地运行，万物枯荣，认为世间万象，归纳起来无非木、火、土、金、水五象，木、火、土、金、水五行相生相克，构成宇宙万物及各种自然现象变化。

同样，修炼之途，也是淬炼自身阴阳二气所化生的灵根的过程。灵根从脾土而生，经过肾水滋养，肝木疏导，心火灼烧，肺金砍伐，慢慢便可在丹田中部生长稚嫩灵根一束，初为芽状，进而茁壮盛开如花，最后花谢结实浑圆如果，最后果内生核，灵丹大成，是为已至修真大乘之境。

是以修炼之途，按照灵根的生化分为三期九境分别为：

1、先天境（混沌、蒙昧、天光）

为修炼的初始阶段，称为先天境。

修真者丹田处均存有一片混沌的先天之气，通过功法不断凝聚成团，最后灵根萌芽，有形有质，全身经脉散乱的五行之气开始由艰涩变流畅，若能打通任督二脉，则能继续吸收天地之灵气以滋养灵根的发育成长，通任督，即为小周天，也是突破蒙昧境，达到天光境的标志。

天光境后，需要不断修炼以打通十二经脉，若能通其全部，则已突破天光境达到后天期。

2、后天境（心动、分神、出窍）

为修炼的中期，修真者开始打通全身其他奇经八脉，大小周天俱通，则使得真气在体内流转生生不息，因此也可称为后天境。随着经脉不断温养，灵根不断吸收天地灵气得以成长，数十载蛰伏只为一朝华丽绽放，功成之日，丹田内忽绽五瓣花灵，状若丁香，颜色为紫，所谓丁香曼妙，紫气东来，在外则在头顶百会处蒸腾出氤氲真气，久而不散，三起三落，其状如花，则代表进入了后天期的出窍阶段，也称之为“三花聚顶”。

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