三月,夫子至河南,闻山林有隐士,史姓名知,字有成。夫子曾闻之,生兴,与有直、陈乐入山林寻之。
陈乐,字非达,忠阳山南人。
吾等余人留一村。至暮,夫子还,不言隐士。吾等问有直与陈乐。
陈乐曰:“不如夫子。”
有直曰:“有智之人也。”
四月,夫子至海东,见海东多行有富子之道之人。其不愿得失、不愿助人、不愿夺人之有。夫子怪之。
其自谓为有富子弟子。有富子,名安,字名有,南海大西人。夫子问有富子之道。
其曰:“奴隶者,生无所携来,死无所携去。庶人者,生无所携来,死无所携去。虽贵者、王者、帝皇者,圣人者,亦是生无所携来,死无所携去。善人、恶人亦如是。人皆一也。圣人与奴隶无别,帝皇及青楼女无殊。无人可得于他,亦不可失于他。一切之事,独己为重。损于己者,虽报恩、以大义、利天下者,皆不可为也。”
夫子曰:“此安道也,亦乱道也。”
吾等留海东城五日,扬夫子之道。五日后入南海。
南海之村人苦,多有若包皮之骨者。吾鲜见男子。村人言其为南海王修大南宫也。
吾曰:“南海何以至此?忠阳有战而无饿死者,南海无事而多皮骨者。”
陈乐闻吾言,曰:“故夫子尝言,忠阳王,圣君也。“
粮不足众人食。夫子悉以与欲留者,与吾等十一余人止携粮一袋,续进。过二日,至玉柄,粮尽,于是吾等入城买粮。
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