接下来的时间,我与这些狱卒席地而坐,深入基层,与他们唠唠家常。
秦朝的法,跟我们现在的法不一样,是一种统治工具,而不是社会契约,后者起源于西方启蒙运动领军人物卢梭的“社会契约论”。
之所以西方会把法律理解成为契约,主要原因还是受到基督教信仰的影响,基督教的故事就是人们与上帝不停签订契约,然后违背契约遭受惩罚,然后又重新签订契约的历史。
但不同的是,不仅人要遵守这份契约,上帝也要遵守这份契约赐给人们幸福,而后,这种基于社会契约论诞生的法律,就成为了现代法律的基础。
就在我与狱卒相谈甚欢之际,韩谈带着子婴回来了,他跟我说,墨家弟子在咸阳的秘密集会场所居心客栈已经付之一炬,可想而知,刚才从这里逃走的墨家刺客已经早早跑过去通风报信,可以料想这些潜伏在咸阳的墨家弟子已做鸟兽散去。
“为臣失职,让陛下受惊了!臣有罪!”这回跪在地上的是子婴。
“朕没事,丞相不用担心,明日你带兵出征之后,咸阳全城宵禁,直到你们凯旋。等你们赶走外敌,咱们再想办法肃清咸阳城内的各路探子。”
“诺,臣遵命。”
说老实话,现在真正让我苦恼的已经不是外敌了,而是咸阳令阎乐已经被诛杀,御史大夫一职又空悬已久,再加上我是刚穿越而来,人都没认全,我需要尽快解决这些重要职位的人事任命,让国家机器恢复正常。
“算了,回宫吧,轻车简行,勿要张扬,悄悄地来,悄悄地走。”我站起身,拍了拍身上的尘土。
……
等回到宫里,下午时间已经过了大半,我刚准备躺下,又有侍卫前来禀报:
“启禀陛下,宫外有个手持陛下玉饰,自称是韩生的人前来求见。”
我原本疲惫的精神,再次振作起来,韩生,不是让他走了吗?他又来找我干什么?
就在上次接见关内侯的房间,我与韩生再次相遇,只不过,他这次穿着干净的长衫,举止神态要比之前庄重很多,发髻梳的整整齐齐,没有一丝乱发。
见到我,韩生隔着好远就毕恭毕敬向我行礼:“草民韩生,拜读陛下‘罪己诏’,备感此前狂妄之举,实属大逆不道,草民特来请罪。”说完,韩生跪了下去。
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