第5章天地不仁,以万物为刍狗天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。
【释义】
天地不仁,以万物为刍狗。
“仁”者,人之上下,尊卑有序也。伏羲一划开天,以“一”生“二”,演化天地,天在上,地在下,用之喻人,故为尊卑。
此句释义为:
在天地的眼中,是没有上下尊卑的,万物并作,生死幻灭,都如刍狗一般。
圣人不仁,以百姓为刍狗。
“仁”同上。
此句释义为:
在“理想人”“模范人”的眼中,百姓是没有上下尊卑的,都如刍狗一样。
(此句让人感慨良多。)
天地之间,其犹橐龠乎,虚而不屈,动而愈出。
“橐龠”是古时候的风箱,相当于现在的鼓风机。
此句释义为:
这天地间的事情——指的是我们的社会上发生的事件,就好像是风箱,看着空荡荡的没什么,但却不屈。你越是动,就越风大。风从何来?动中来。
解:
这里说的“动”是什么“动”呢?是走后门,走捷径这样的活动,这样的活动,是会惹得人反感的,毕竟后门不是人人都有,谁也有个关系的亲疏远近,这种违背了社会存在的基础条件的行为,多了,就会导致社会的混乱。
“风”是什么?,过去土匪遇上官兵了,或者被同行盯上了,或者是遇到了硬点子,都会喊“风紧,扯乎!”,“风”就意味着麻烦了。
一个社会如果麻烦了,会怎么样?总是要改朝换代的。
多言数穷,不如守中。
“数”指屡见不鲜。“中”即指中间,中心。
此句释义为:
把这些屡见不鲜的现象说的透彻了,道理也都明白了,那么应当如何呢?“不如守中”,都已经变成这样了,那就不适合再守中了。“如”是什么?合适。就是说你已经不能够再骑墙了,要管。
例:
我们许多的人,见到了那些违背道德,违背法律的事情,走后门也好碰瓷抢劫也好,都远远的避开,置身事外,认为这件事情和我有什么关系?可实际上呢,这些现象是会坏掉整个社会的。而面对这些事情的时候,我们又如何能够置身事外?这个时候,我们应该站出来,来管!
路见不平一声吼,你不出手我出手!
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