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第十八章拓荒（一：笨人）修真世界广阔无比，修者不计其数，有各种神话传说，各种信仰，各种宗教；在不同地域人们口口相传的神话里，或不同宗教的典故中，对人类的起源有着纷杂的解说。有的说人由太古女神捏土而成，也有的说是由太古巨人坐化后的汗毛变化而成。

在佛的世界里，讲述了一个与其他神话传说都不一样的故事：起初，天地之间一片昏暗，没有日月星辰，也没有年月日等时间的概念，是一个海洋的世界，是没有陆地的，没有陆地自然也就不会有人类；在虚空中飘荡着一种自然化生、没有实体的生物，它们以神念为食，圣洁无比。

后来大水退去，出现了陆地，空灵生物逐渐死去，又转生，转生后的他们有了实体，但是仍充满灵气，能神足飞空，仍以神念为食；此时出现了日月星辰。

再后来，天地之间出现了甘泉，甘泉汇成了河流，即为恒河。这时，有实体的众生尝了尝恒河的水，发现实在是甘甜美味，于是便不再以神念为食，终日贪恋美味，随意饮食。贪欲口腹之欲的下场便是：原本充满光明的身体逐渐变得污浊沉重，失去了灵性，再也不能飞天。

再后来恒河干枯众生便以泥沙为食，身体更加污浊，吃泥沙少的便容貌俊美，吃泥沙多的便形容丑陋。有了美丑之分后，俊美的看不起丑陋的，丑陋的憎恨俊美的，人心便出现了分化，憎恶喜好怨恨嫉妒等丑恶的思想便逐渐滋生。

《恒沙佛体》的名字便是由此而来，人最初都是空灵的生命，后来却自甘堕落，随意沉迷于各种欲望之中，先饮恒河之水，再食泥沙，终于使得身体变为一副臭皮囊，再也无法超脱轮回；人死后，灵魂永远的在轮回之间转生受苦，而身体躯壳，既然是由食泥沙而生长成，死后当然也终归于泥沙。

当初创立这门法术的大修行者，在看到这段佛经中的文字后，终于茅塞顿开，大彻大悟，修成佛体：我等众生既然是饮水食泥沙而生长，此皮囊即是从泥沙中来，到泥沙中去，想来之后诸佛也是如此；我何不以泥沙为体，从泥沙之中参悟佛理，以泥沙渡人渡己。

这《恒沙佛体》刚开始修炼时，身体即可变得如同砂砾般坚硬，也可变的如泥土般柔软；再修炼，身体可化为尘土，随风时聚时散，无迹可寻；修炼到极高的境界之后，可以从大地之中直接抽取力量，强化自身或者修复损伤。这《恒沙佛体》随着修为增加，还可以把自己的灵力与大地融为一体，改变大地形貌，移山填海。

涂二蛋看得直咋舌，《恒沙佛体》是一部完整的炼体法门，自成一体却又与其他炼体体系有一定的相通性。涂二蛋一直以来，在修行上靠的是市面上通行

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